MOYOBAMBA PROBLEMA SOCIAL INTERNO HISTO***.
Claramente se observa, perdurar, complejos y defectos, añejos en todos los ciudadanos moyobambinos, jamás se olvidaran esos traumas heredados desde las épocas de la invasión española, que ***, tantos insultos, y jóvenes que nacen con las mismas características, con similares vibraciones, con aparentes deseos de cambios, pero es siempre el mismo producto humano; no cambiaran por los motivos que a continuación explico, no se molesten, por favor, yo soy moyobambino y siento un gran dolor por todo este drama, gracias.
Moyobamba, no fue nunca observada, con tremendos meritos, atributos y calificativos, pues los colonizadores españoles, actuaban mal, con ambición violencia insania y egoísmo encarnizado; lo mismo que heredaron a los moyobambinos seguidores incondicionales de aquellos extraños desvergonzados, sedientos de poder, de quienes a hasta ahora nos ufanamos.
Cuna de la Cultura, es un denominador equivalente al precio de la convivencia pacifica, con conocimiento, razón, justicia y moralidad, con equidad, confraternidad y discernimiento cabal, con laboriosidad y estudio, cosas que no se cultivo, jamás en Moyobamba, mas que pequeños eventos colocados en la historia como hazañas, que no lo fueron; que innecesario esfuerzo ante poca verdad, siempre la apariencia de serlo sin serlo.
La cultura viene con el estudio, fundamentalmente, adquiriendo sedes de escuelas, patrones o modelos ejemplares, con relación al resto, tierra de maestros o padres de alguna ciencia, no tierra de indios y una horda invasora de embusteros criollos que hacían llamarse españoles, criminales y explotadores, actores del drama contra la dignidad, en la selva peruana, como fue en los años quinientos hasta los ochocientos, en que se fugaron, la gavilla de impresentables colonizadores.
Moyobamba, era tierra de crueldades, conspiraciones, abusos y vanidades, nada rescatable ni honorable, ni respetable, tierra del odio y del infierno, gobernados por un obispo paramentado y parametrado, insolente, ***, lacayo del rey, lejos de Dios mas cerca del diablo un pastor embustero y blasfemo, como Sánchez Rangel.
Nada de lo que ahí existía como sedes representativas, tenía valía moral, sus autoridades casi todos criollos y otros moyobambinos transformados, carecían de justicia, razón y equidad, no amaban al pueblo, lo mentían, explotaban y ultrajaban.
En cuanto a las agregadurías diplomáticas internacionales de Argentina, Brasilia, Colombia, Francia, Alemania, Inglaterra, Holanda, como reza la historia existieron en Moyobamba por algún pequeño tiempo, no es de mayor extrañeza en la Amazonía, pues iguales representaciones, existían en Iquitos y con justa razón pues en esa zona amazónica existen de siempre y por los siglos las tres fronteras, Brasil, Colombia y Ecuador, así como el acceso directo vía Río Amazonas de Países Europeos, con total justificación; en realidad, me gustaría saber, en obediencia a que motivaciones racionales, pudieron instalarse en Moyobamba esas dependencias representativas internacionales, siendo un territorio mediterráneo.
En cuanto a la presencia de españoles en Moyobamba o *** españoles, por que en verdad, tal como se desarrollaban las actividades colonizadoras españolas ya en retirada, por un lado y por el otro la campaña libertadora de América Latina apoyada por el pueblo patriota, no creo que españoles legítimos habrían llegado a Moyobamba, más bien se habrían t***do de criollos, que lejos de continuar con los planes de la corona española, sus intenciones era buscar nuevas tierras vírgenes en busca de alguna explotación, al no poder hacerlo en la costa, por la persecución de la fuerzas libertadoras y por las peleas desleales entre ellos, por la dis*** de intereses; sin embargo, ante la hostilidad existente y el clima de conflicto reinante, los españoles mayormente huían por la tierras costeras y por mar, es por eso que no se descarta y casi con seguridad llegaron a Moyobamba, como Españoles, criollos descendientes de españoles, nacidos en el Perú con, apellidos y modales españoles, colaboradores de confianza de la colonia, traidores de la patria ante la intoxicación con intereses y ambiciones, pero apreciados como grandes precursores de la historia en Moyobamba, donde también contaminaron a la población con defectos y vicios sociales de ambiciones, egocentrismos y falta de confraternidad.
Grande la suerte de los pueblos que no convivieron con españoles de esa calaña, marcados por la colonización.
Grande, Tarapoto, Iquitos y Pucallpa, por que gracias a ello, mantuvieron la sencillez de sus manifestaciones, igualdad en sus oportunidades y laboriosidad permanente, como características naturales de su genética y base de su idiosincrasia, que les dio el éxito, al no haberse afectado por la enfermedad de la codicia, la inacción y el egoísmo.
Moyobamba, no fue significativamente, la Capital de Maynas, en esos tiempos los pueblos amazónicos, vivían bajo los cambios y la inestabilidad política e influencia armamentista violentista, que propiciaban las huestes cuasi españolas, que no sabían si colonizaban o peleaban ante la desesperación que les daba el efecto de sus propias ambiciones y el temor a las fuerzas patrias que les pisaban los talones, por lo cual hicieron de Moyobamba un campamento utilitario de ruines y ***s violentistas, donde se reagrupaban y tomaban fuerzas, creando una y otras desprestigiadas sedes, con nombres precipitados como “Villa” y otros, en medio de un sistema ya ilegal y sin atribución ni jurisdicción ya en retirada, solo con la intención de mantener arbitrariamente algo que existió en antaño en Lima y las primeras ciudades del País y que en ese entonces ya habían sido destruidas por la reivindicación de las fuerzas patrióticas peruanas rumbo hacia su real destino.
De tal forma, que los dominios de Maynas y Loreto, en algunos períodos era de Moyobamba y en otros de Iquitos, no olvidemos que en varias oportunidades Moyobamba perteneció a Loreto con su Capital Iquitos, tal como dice el texto de la historia, a partir del año 1800 hacia adelante, que deben haber leído paisanos míos.
Cuando a Moyobamba le toco por corto tiempo ante la historia, ser capital de Maynas y no necesariamente, por derecho propio, si no por la intransigencia militar detenida en un pequeño yugo establecido en Moyobamba, que daba disposiciones que se conocían por el lado del Departamento de San Martín y no por Loreto, sin ninguna influencia ni vos ni voto en la región del Río Marañón, Ucayali y Amazonas.
Era fácil detectar, la improvisación de las decisiones políticas militares que ejecutaban las huestes criollas en Moyobamba, sin justificación ni fundamento, solo con la intención de engañar al pueblo, mantenerlo aletargado y luego abandonarlo en cuanto puedan, por el camino a Chachapoyas y regresar a la Costa y escapar, como lo pedía a gritos el Obispo de Moyobamba Sánchez Rangel y otros por nombrar; es decir las tropas españolas o criollas establecidas en Moyobamba, bajo nombres como Comandancia entre otros, permanecían en ella, literalmente escondidos, a la espera de correr y no trabajando por la población y la región, eso esta claro.
Mientras todo esto sucedía, intransigente y ilegalmente, solo de calificativo, sin ninguna influencia, sin mandato oficial real, se hacía saber mentirosamente al pueblo moyobambino, que todo Loreto, incluido Iquitos, se encontraba bajo el dominio político de Moyobamba; lo que en nada, era cierto, en realidad, pues nada de eso sucedía, y las autoridades criollas que vivían en Moyobamba, no conocían ni visitaban Iquitos y saben por que? por que a ese territorio del amazonas no podían llegar, pues en esas aguas y tierras reinaban los franceses e ingleses, junto a los loretanos, especialmente los descendientes de la tribus de los Iquitos, Huitotos, A***ales, Yaguas y Boras, entre otros, con quienes convivían felices y en paz, compartiendo, muchas satisfacciones, sin guerras, sin violencia, con abundancia, gozando de servicios públicos en especial de energía eléctrica, medicinas, atenciones médicas especializadas, embarcaciones fluviales, productos importados e influencias comerciales, entre otros, como no existía jamás en Moyobamba, sepan ustedes que en 1868, ya existían en Iquitos todas las Fuerzas armadas, en este caso la Marina de Guerra con grandes embarcaciones fluviales, como una demostración de patriotismo, lejos de involucrarse en acciones aberrantes con huestes carroñeras como los españoles o criollos que si lo eran, en ves de todo ello en ese entonces también circulaba por las calles amazónicas de Iquitos el ferrocarril mas antiguo del país, que para mayor conocimiento no fue el de Junín, sin que el poblador iquiteño y los colonizadores ingleses y franceses, tenga la mas mínima comprensión de lo que sucedía en San Martín, pues no les interesaba, por lo explicado, hasta aquí ahora entienden paisanos.
Fue entonces, que ante a realidad de las cosas el peso sostenido del apogeo y la virtud, la grandeza y la prosperidad, Iquitos se hace merecedor de la capital de Loreto, incluyendo a Moyobamba como una provincia más con todos sus distritos y en forma definitiva, con total certeza.
Viéndose Moyobamba arruinado, ante tanto infortunio, por un lado las desgracias y violencias ocurridas en su seno, la utilización del cual fue objeto, el desprestigio adquirido y posteriormente el abandono de la horda de *** españoles, dejando a Moyobamba, sin nada productivo, sin merito, sin peso, solo con iniquidad, y falta de juicio justo, para compartir y progresar, que no son otras cosas que taras en la personalidad colectiva social; se desprende desesperadamente, de Loreto, donde no tenía espacio, ni respiro, por lo grande y *** del área amazónica, con otro tipo de gobierno y política administrativa, con la esperanza de integrar como capital al Departamento de San Martín, que se formaba, por mandato del gobierno republicano, donde ya existían, fuertes problemas de dis***, con Tarapoto desde entonces por la sede de la capital departamental, haciendo disciplinada gala de lo aprendido de sus antecesores colonizadores criollos españoles, el de no trabajar y ni dejar trabajar, criticándolo todo, ***s y a escondidas, con cara de buenos ciudadanos.
Creo que duele toda esta historia, escrita infaustamente, sin algunas verdades importantes de hechos sucedidos, ante la verdad de la propia interpretación y análisis, lo triste, que nadie pudo contradecirla, solo que mal hacemos, en declarar abiertamente calificativos que parecen brillantes para Moyobamba y que no nos hace nada bien decirlo y repetirlo una y otra vez como en todos los episodios de la leyenda peruana, que a nuestros hijos irresponsablemente enseñamos, como cultura ¡Duele! por que es invención de muchos ocultadores de la historia, complementado con gran inocencia por cada respetable moyobambino, al no haber escudriñado la sucesión de hechos fidedignos, en aras de la dignidad de los pueblos amazónicos; pues aquella historia no esta bien contada; ese producto humano continua vivo, sin paz, sin gloria, sin cambio.//
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